吃过饭后，本该去上族学，但因族学放了三天假期，所以未去。
贾凝经过这些天的勤奋读书，已经将四书五经了解的差不多了，虽然距离精通还远着呢，但考过县、府二试还是有不少把握。
走进书房，一阵书香之气飘散而过，贾凝随手拿起书柜上的紫阳朱子家训。
贾凝正襟危坐，微微低头，双眸认真的翻看着这本书。
君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。
父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。
弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
朱熹又称朱子、紫阳先生，世称朱文公，其作四书章句集注被大周朝钦定为科举考试的标准。
朱熹为历代读书人所推崇的大儒，在此世也不例外。
贾凝认为想要考科举，并且想要迅速的在科举考试中考一个好名次。
首先要了解朱子其人，再了解朱子的核心思想，最后再了解朱子的书。
顺序为朱子的人，朱子的思想，朱子的著书。
于是贾凝找了关于朱子生平的书。
书中写道：“朱熹五岁始入小学，能读懂孝经，在书额题字自勉：若不如此，便不成人。”
“朱熹十王佐榜第五甲第九十名，赐同进士出身”。
“朱熹应诏入对垂拱殿，主张外攘夷狄之复仇大义，反对和议，宋廷未采用朱熹的主张，选择议和”。
“同年十一月，宋廷任朱熹为国子监武学博士，朱熹辞职不就，请祠归崇安。”
“淳熙六年三月，朱熹任知南康军兼管内劝农事。
当年适逢大旱，灾害严重，朱熹到任后，即着手兴修水利，抗灾救荒，奏乞蠲免星子县税钱，使灾民得以生活”。
“朱熹为白鹿洞书院殚精竭虑，不遗余力，供养贫穷学子，并亲自订立学规”。
朱熹67岁时曾回忆说：“某自五、六岁，便烦恼道：天地四边之外，是什么物事”
看到这里贾凝有很多收获，也有不少疑惑，不时望着窗外深深思考。
贾凝最大的疑惑就是“朱子的思想挺是开放，但朱子对于儒家的思想为何如此封建，不读他著的“四书”便不能称作读书人。”
“真是只许他思想开放，不准其他人思想开放”
思考不久后，贾凝轻松一笑，不想这么多了。
“对于朱熹，后世的评价中有功也有过，也许可能是因为在那个环境中的种种原因吧”贾凝心中想道。
贾凝在前世并不了解朱熹这个人，但却读过他的不少书和诗，也想起了自己前世看过的一篇文章。
文章的中的观点认为，宋理学是压制君权的学说，朱子提出理高于势，要求皇帝正心诚意，正是建构了一个高于皇权的理的概念，并以此建立了一整套思想体系，使强权丧失了合理合法性，而理就是所谓的“三纲五常”，也就是贾凝前世的“道德绑架”。
学习的时间过的很快，一转眼来到了下午，因为在中午古人不吃饭的，一天只有两顿饭，但是贾凝还是吃了些点心。